قاصمة..فالح يصف الألباني بالإرجاء وربيع أخذه عنه والحق مع الحوالي والتكفيريين وطوام أخرى (بالصوت)

[ابن آدم]

قاصمة...فالح يصف الألباني بالإرجاء وربيع أخذ عنه ذلك والحق مع سفر الحوالي وطوام أخرى (بالصوت)

وفيه اتهام الإمام الألباني والشيخ ربيع بالإرجاء وأنهم يجعلون الأمة جميعاً مرجئة ويتركون عقيدة أهل السنة والجماعة ويجعلون عقيدة أهل السنة هي البدعة وعقيدة أهل البدع هي السنة.

والشريط من محاضرته الأخيرة في بدعة الوقف / 2

استمع بالصوت في الملفين المرفقين بالملف المضغوط


من هنا رعاك الله (http://www.sahab.net/forums/attachment.php?attachmentid=5539&d=1104978107)

[ابن آدم]

وفي شريط آخر مفرغ قال فيه إجابة على بعض الأسئلة:

"الشيخ الالباني كنا ندافع عنه كنا ندافع عن تلاميذه وكان الشيخ يشغب هو وخصوصا تلميذه علي حسن عبد الحميد في الكتب التي كتبها على أنهم كيف يكونوا مرجئة وكيف يرضون بالإرجاء وهم يقولون بزيادة الإيمان ونقصانه.

والشيخ يقول نحن نقول بأن الأعمال من الإيمان واستدرك على مرجئة الفقهاء الاحناف عندما لا يقولون بزيادة الإيمان ونقصانه وكان هذا الكلام مبدئيا وظاهرا يُظن أنه يفيدهم وأن من قال بهذا القول أنه يخرج من الإرجاء ولا يكون مرجئا وكان يحتج ببعض كلام السلف عبد الله بن المبارك والبربهاري وأيضا وأنه إذا قال البربهاري كل من قال بزيادة الإيمان ونقصانه فقد خرج من الإرجاء أوله وآخره ( كلمة غير مفهومة ) نحن نعرف عقيدة أهل السنة أنهم يقولون بأن الأعمال ركن في الإيمان

وأنها من حقيقة الإيمان فظهر لنا وتبين لنا جليا أن كلام الشيخ الألباني في حكم تارك الصلاة وفي السلسلة الصحيحة في الجزء السابع القسم الأول أنه يقول الايمان كمال وتأثر بابن حجر العسقلاني ويحتج يعني الكلام اللي قاله ربيع هو كلام الألباني . ويحتج بحديث الشفاعة لم يعمل خيرا قط ، وهذا هو الذي تحتج به المرجئة ، فتبين لنا على أنه ( طلبتهم أو طالما ) لا يقولون بأن العمل إذا انتهى يبقى الإيمان ولا يقولون إنه ينتهي بانتهاء العمل كما يقول أهل السنة والجماعة تبين لنا الفرق بينهم وبين أهل السنة والجماعة وأنهم بهذا يتفقون مع المرجئة) لأن المرجئة جميعا يقولون ببقاء الإيمان مع عدم وجود الأعمال وهذه مسألة دقيقة هي التي أنا أجبت بها وشغب علي الشيخ ربيع بها حينما سئلت عن شخص يقول تارك جنس العمل ناقص الإيمان يقول هل وافق المرجئة فقلت وافق المرجئة فأقض مضجع الشيخ ربيع وأثار حفيظته لأن هذا يهدم ما يبنونه ويبين فعلا معتقد الشيخ الألباني على حقيقته "

وقال فيه :

" كل من كتب كل من كتب ، مع الاسف أن الذين كتبوا و أيضا وهم من الذين يكفرون ومن الحزبيين أنهم أصابوا في هذه المسألة ولكن الألباني شغب عليهم هو وتلاميذه وهي الحقيقة والشيخ الفوزان أيضا أدرك هذه الحقيقة واللجنة من الذين أفتوا في علي حسن عبد الحميد أدركوا هذه الحقيقة وعلماء أهل السنة كلهم الآن مدركون لهذه الحقيقة ولخطورتها وأكثر ما اتضحت الأمور الآن بعد شغب الشيخ ربيع بسبب الجهالات التي تعرفونها وهي موجودة في وريقات أو أوراق"

وقال فيه:

"يا أخي الشيخ ابن عثيمين ما تبينت له الحقيقة" أي في دفاعه عن الألباني.

وقال فيه:

"أما الشيخ ابن عثيمين فهو مصحح كتاب المؤلف وفيه اثبات إرجاء الشيخ الألباني يعني له حوالي 15 سنة وكذلك قضية جنس العمل التي يشغب بها الشيخ ربيع . أهل السنة كلهم يقولون بأن تارك جنس العمل كافر والشيخ ربيع والشيخ الألباني وتلميذه علي حسن عبد الحميد في الاجوبة المتلائمة و في المتلألئة وفي كتب أخرى يزعم على أنهم ما وقعوا في الإرجاء لكن حقيقة هم وقعوا في الإرجاء . هم تابعون لشيخهم الذي التبس عليه الأمر بكلام ابن حجر العسقلاني عندما قال إن الأعمال شرط كمال في الإيمان عند السلف ، الشيخ الألباني غيّرها وقال عند أهل السنة ."



( قال حذيفة: إن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكر وأن تنكر ما كنت تعرف)

[ابن آدم]

من ردود فالح القديم على فالح الجديد

للأسف اقرأ ما يقوله فالح الحربي سابقاً واحمد الله على الثبات:

" كثيرا وكثيرا ما يتهم يعني كما أتهم الشيخ الألباني وغيره يتهم أهل السنه مجرد أتهام فينبغي أن نكون حذرين ونكون أذكياء في هذا الوقت الذي تولى أهل البدعة كبر إتهام أهل السنه بالإرجاء وهذا مذهب الخوارج معروف قديم حتى الإمام أحمد نص عليه ,أن الخوارج يتهمون أهل السنه بالأرجاء ,يقولون عنهم مرجئه ,وهم أولى بهذا الوصف فهم لايرون أن غيرهم يكون مؤمنا ومسلما ,ويحكمون عليه بالكفر ,,الإمام أحمد هكذا نص في مارواه عنه الإصطخري في الجزءألأول من طبقات الحنابله ,,أن الخوارج يتهمون أهل ألسنه بالأرجاء او يرمونهم بألأرجاء,,ومامن أحد من أهل البدع إلأويرمي أهل السنه بما يرميهم به ومنهم الخوارج يرمونهم بالأرجاء,,وهذه القضيه تولى كبرها الحزبيون عندنا ,,وفي كل مكان ,,وتولى كبرها شيخ سفر الحوالي محمد قطب ,,وأملاها على تلميذه وتولى كبرها هذا التلميذ المجرم فألّف فيها ظاهرة ألأرجاء وهو يقصد إلصاق ألأرجاء بأهل السنه ونص على أن الشيخ الالباني مرجئ مع أن الشيخ ألألباني رحمه الله برئ من ألأرجاء براءة الذئب من دم أبن يعقوب ,,وعلق على كلام شيخ ألأسلام بن تيميه لما ذكر أن هناك من يقول ,,أو أنه أشار ألي الخلاف لفظي قال الخلاف ليس لفظيا إنما هواصيل ,,في تعليقه على كتاب ألأيمان لشيخ ألأسلام بن تيميه ,,,,

كذلك تبرئ من الأرجاء فعلق على شرح الطحاويه للأبن أبي العز.

فينبغي أن نكون أذكياء مايضحك علينا هؤلاء ,,متى وجد هذا الخلط إلا لماسفر وأمثال سفر أشاعوا على أهل السنه أنهم مرجئه وأخذوا يشيعون هذه القضيه ,,وألا غير وارد عند أهل السنه ) "

[ابن آدم]

ومن ردود فالح القديم على فالح الجديد

حين قال قديما في بيانه عن زيارة العيد شريفي:

" وقد تعهد الشيخ ببيان خطأ نسبه إليّ منذ سنوات وهو:

أني أقول عن الشيخ الإمام الألباني ـ رحمه الله ـ :"إنه مرجيء"!!.

وكان أخيراً عندما سئل عن مستنده في نسبته هذا القول الغريب إليّ ـ مع ماهو معلوم من صلتي الوثيقة بالشيخ الألباني وعدم الخلاف أوالاختلاف بيننا في المنهج والعقيدة ـ أجاب :"أنه تلقاه من عبد الحميد العربي الجزائري"!.

وعبد الحميد تبرّأ مما نسبه إليه ،ورد عليه " .

[أبو عبد الرحمن المدني]

سبحان الله على هذا التناقض لاحول ولاقوة إلا بالله نعوذ بالله من السلب بعد العطاء

[المتصل بالشبكة]

هذه الأيام هذا الرجل - فالح الحربي - يتستر وأنه يثني على الألباني - رحمه الله - والله وبالله وتالله أنه يطعن الألباني من سنين طويلة !

وينال منه هو وإخوانه علماء السنة مثل العلامة محدث الديار اليمنية مقبل الوادعي !

فلا تحاول التلبيس يا فالح !

أمثالك يا فالح كلما تقدم انكشف أمره وبان وظهر لأهل السنة !

فلا تتقدم إلا بالحق والصدق والتوبة مما وقعت فيه من تطاول على أعراض ورثة الأنبياء !

واليوم أفراخك يحذون حذوك في التطاول على علماء السنة ورثة الأنبياء !

انظرهم كيف ينالون من علماء السنة الورثة !

وإذا عرفنا أنهم من تربيتك وخرجوا من تحت عباءتك فلا عجب عندنا!

وقيل : إذا عرف السبب بطل العجب يا فالح !

سفر الحوالي معه الحق ؟!

عجيب يا فالح !

ما هذا التقلب يافالح ؟!

هل أهل السنة مرجئة ؟!

والله إنك تكفيري تحذوا حذو شيخك وأستاذك سفر الحوالي !

وقد شهد العدول أنك تكفر المسلمين وهذه الشهادة موجودة على الشبكة !

فسحقاً للحدادية الخارجية التكفيرية !!

[حيدر]

قلة حياء وأدب من فالح

كيف سولت لهذا الصغير الجاهل الخائن بالتطاول على جبل من جبال السنة

بشهادة كل علماء السنة في زمانه

بل وبشهادة أهل البدع والضلال ولو أن شهادتهم لن تنفعنا

[عبد الله الأثري]

جزاكم الله خيراً