المصقول في التعليق على مختصر ثلاثة الأصول

[مداد قلم]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله

المصقول في التعليق على مختصر ثلاثة الأصول
تأليف العلامة الشيخ عبد العزيز بن محمد الشثري حفظه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وآله وصحبه أما بعد :
فهذا مختصر من كلام إمام الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب (1) أجزل الله له الأجر والثواب في " الأصول الثلاثة " (2) التي يجب على كل مسلم ومسلمة تعلمها والعمل بها وهي :

معرفة العبد ربه ودينه ونبيه محمد – صلى الله عليه وسلم –

إذا قيل لك من ربك ؟

فقل ربي الله الذي رباني وربى جميع العالمين وهو معبودي ، ليس لي معبود سواه .
والدليل قوله تعالى : " الحمد لله رب العالمين " (3) وكل من سوى الله عالم وأنا واحد من ذلك العالم .

وإذا قيل لك بم عرفت ربك ؟

فقل بآياته ، ومخلوقاته ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر (4) ومن مخلوقاته السموات والأرض (5)

____________
(1)هو شيخ الإسلام علم الأنام مجدد الدين الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي النجدي إمام الدعوة الإصلاحية النجدية ولد سنة 1115 هـ وتوفي سنة 1206هـ سافر إلى مكة والمدينة والاحساء والبصرة وحريملاء لطلب العلم . تناصر هو والإمام محمد بن سعود رحمهما الله على الدعوة إلى التوحيد فنصرهم الله وبهما بعد الله انتشر التوحيد بعد الشرك وله مؤلفات منها كتاب التوحيد .
(2)وهو أحد مؤلفات شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله استنتجه من فتنة القبر وأسئلة الملائكة لأهلها طبع لوحده مرارا وطبع أخيراً مع مجموعة رسائل الشيخ .
(3)الآية الأولى من سورة الفاتحة
(4)والدليل قوله تعالى : " ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر " سورة : فصلت : آية : 37
(5)والدليل قوله تعالى : " إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام " سورة : الأعراف : آية : 54

[مداد قلم]

وإذا قيل : لأي شيء خلقك الله ؟

فقل لعبادته والدليل قوله تعالى : " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " (6) ومعنى ( يعبدون ) يوحدون
وأعظم ما أمر الله به ( التوحيد ) وهو افراد الله بالعبادة وأعظم ما نهى عنه ( الشرك ) وهو دعوة غيره معه . والدليل قوله تعالى : " واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا " (7)

وإذا قيل لك ما أول ما فرضه الله عليك ؟

فقل : الكفر بالطاغوت والإيمان بالله والدليل قوله تعالى : " فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى " (8)
والعروة الوثقى : لا إله إلا الله ومعناها لا معبود بحق إلا الله

وإذا قيل لك ما دينك ؟

فقل : ديني ( الإسلام ) وهو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله
وهو ( ثلاث مراتب ) الإسلام والإيمان والإحسان .

وكل مرتبة لها أركان فأركان الإسلام ( خمسة ) :

1/ شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله
2/إقامة الصلاة
3/ إيتاء الزكاة
4/ صوم رمضان
5/حج البيت مع الاستطاعة

وأركان الإيمان ( ستة )

1/ الإيمان بالله
2/ الإيمان بملائكته
3/ الإيمان بكتبه
4/ الإيمان برسله
5/ الإيمان باليوم الآخر
6/ الإيمان بالقدر خيره وشره .

والإحسان ركن واحد

وهو أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك (9) ودلائلها من الكتاب والسنة واضحة بحمد الله كقوله تعالى : " إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون " (10)

__________________
(6)سورة الذاريات : آية : 56
(7)سورة النساء : آية : 36
(8)سورة البقرة : آية 256
(9)هذا من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه المعروف وروى عن أبي هريرة حديث عمر عند الشيخين وغيرهما
(10)سورة النحل : آية 128

[مداد قلم]

وإذا قيل لك : ما أصل الإسلام وقاعدته ؟

فقل : أمران : أحدهما : أن لا نعبد إلا الله وحده والدليل قوله تعالى : " قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا " (11)
الثاني : أن لا نعبده إلا بما شرع فلا نعبده بالبدع والدليل قوله صلى الله عليه وسلم : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " (12) أي مردود عليه .

وإذا قيل لك من نبيك ؟

فقل : محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم وهاشم من قريش وقريش من العرب والعرب من ذرية إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما وعلى نبينا محمد أفضل الصلاة والتسليم .
هاجر محمد صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة وبها توفي بعد ما أكمل الله به الدين فلم يترك خيرا إلا دل أمته عليه ولا شراً إلا حذرها منه صلوات الله وسلامه عليه وعلى سائر النبيين .

فإذا قيل لك ما الهجرة ؟

فقل : هي الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام

فإذا قيل لك : ما حكمها ؟

فقل : هي فريضة على هذه الأمة إلى قيام الساعة
فإن قيل لك : أيبعث الناس إذا ماتوا ؟ وهل يكفر من كذب بالبعث ؟
فقل : نعم والدليل قوله تعالى : " زعم الذين كفروا أن لن تبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبئون بما عملتم وذلك على الله يسير " (13)
وأوجب الواجبات بعد الشهادتين الصلاة ولها شروط وأركان و واجبات

فإذا قيل لك : كم شروط الصلاة ؟

فقل : تسعة :

1/ الإسلام (14)
2/ العقل (15)
3/التمييز(16)
4/رفع الحدث (17)
5/إزالة النجاسة (18)
6/دخول الوقت (19)
7/ ستر العورة (20)
8/ استقبال القبلة (21)
9/ النية (22)


____________________
(11)سورة آل عمران : آية : 64
(12)رواه مسلم عن عائشة رضي الله عنها
(13)سورة التغابن : آية : 7
(14)لعموم قوله تعالى : " ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله " سورة المائدة : آية : 5
(15)لعموم قوله صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاث وذكر منهم والمجنون حتى يفيق .
(16)لمفهوم قوله صلى الله عليه وسلم مروا أولادكم بالصلاة لسبع الحديث
(17)رفع الحدث لقوله صلى الله عليه وسلم : " لا يقبل الله صلاة بغير طهور " رواه مسلم
(18)لقوله تعالى : " وثيابك فطهر " سورة المدثر : آية : 4 من البدن والملبس وموضع الصلاة
(19)لقوله تعالى : " أقم الصلاة لدلوك الشمس " سورة الإسراء : آية : 78 ولما روى أن جبريل أتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن فرض الله عليه الصلاة فصلى بهم في اليوم الأول في أول الوقت وفي اليوم الثاني في آخر الوقت فقال الوقت بين هذين
(20)لقوله تعالى : " خذوا زينتكم عند كل مسجد " سورة الأعراف : آية 31
(21)لقوله تعالى : " فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره " سورة البقرة : آية : 144
(22)لحديث عمر الصحيح " إنما الأعمال بالنيات " متفق عليه

[مداد قلم]

تنبيه

الحدث : يشمل الحدث الأكبر والحدث الأصغر
فالأكبر يرفع بغسل جميع البدن ، والأصغر يرفع بالوضوء

فإن قيل لك كم فروض الوضوء ؟

فقل : ستة :

1/ غسل الوجه ومنه المضمضة والاستنشاق
2/ غسل اليدين إلى المرفقين
3/ مسح جميع الرأس ومنه الأذنان (23)
4/ غسل الرجلين إلى الكعبين (24)
5/ الترتيب (25)
6/ المولاة (26)

فإذا قيل لك كم نواقض الوضوء ؟

فقل : ثمانية :

1/ الخارج من السبيلين (27)
2/ الخارج النجس من غيرهما من الجسد إذا فحش (28)
3/ زوال العقل (29)
4/ مس الفرج باليد قبلاً كان أو دبراً (30)
5/ مس المرأة بشهوة (31)
6/ أكل لحم الجزور (32)
7/ تغسيل الميت (33)
8/ الردة عن الإسلام (34) أعاذنا الله منها

وإذا قيل لك كم أركان الصلاة ؟

فقل : أربعة عشر :

1/ القيام مع القدرة (35)
2/ تكبيرة الإحرام (36)
3/ قراءة الفاتحة (37)
4/ الركوع (38)
5/ الرفع منه (39)
6/ السجود على الأعضاء السبعة (40)
7/ الاعتدال منه (41)
8/ الجلسة بين السجدتين (42)
9/ الطمأنينة في جميع الأركان (43)
10/ الترتيب (44)
11/ التشهد الأخير (45)
12/ الجلوس له (46)
13/ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم (47) فيه
14/ التسليم (48)


___________________
(23)والدليل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم " الأذنان من الرأس " رواه ابن ماجة
(24)لقوله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين " سورة المائدة : آية : 6
(25)لأن الله ذكره مرتبا وادخل ممسوحاً بين مغسولين وهذا لا يكون إلا لفائدة ولا فائدة إلا إيجاب الترتيب
(26)لحديث خالد بن معدان أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يصلي وفي قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فأمره أن يعيد الوضوء . رواه الإمام أحمد وأبو داود و " الصلاة " أمره بإعادة الوضوء لا غسل اللمعة فقط
(27)لقوله تعالى : " أو جاء أحد منكم من الغائط " سورة النساء : آية : 43 ولقوله صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت أبي حبيش " إنه دم عرق فتوضئي لكل صلاة " رواه الترمذي
(28)ولا ينقض اليسير لقول ابن عباس رضي الله عنه في الدم " إذا كان فاحشاً فعليه الإعادة " .
(29)لقوله صلى الله عليه وسلم : " العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ " رواه أبو داود
(30)لحديث بسرة بن صفوان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" من مس ذكره فليتوضأ " قال الإمام أحمد حديث صحيح
(31)لقوله تعالى : " أو لا مستم النساء " سورة النساء : آية : 43
(32)لحديث جابر بن سمرة أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال : أنتوضأ من لحم الإبل قال نعم توضأ من لحم الإبل " رواه في المسند
(33)قال أبو هريرة أقل ما فيه الضوء وكان ابن عمر وابن عباس يأمران مغسل الميت بالوضوء .
(34)لقوله تعالى : " ومن يكفر بالإيمان فقط حبط عمله " سورة المائدة : آية : 5
(35)لقوله تعالى : " وقوموا لله قانتين " سورة البقرة : آية : 238 ولحديث عمران بن حصين مرفوعا : " صل قائما .. ، الحديث
(36)لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث المسيء :" إذا قمت إلى الصلاة فكبر " وقال " تحريمها التكبير وتحليلها التسليم " رواه أبو داود
(37)لقوله صلى الله عليه وسلم :" لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب " متفق عليه
(38)لقوله تعالى :" يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا" سورة الحج :آية : 77 ولحديث المسيء وغيره .
(39)لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث المسيء صلاته :" ثم أرفع حتى تعتدل قائما " وهو مقدم على السجود وأخره المؤلف هنا لأنه مستلزمه
(40)لقوله تعالى :" واسجدوا " سورة الحج : آية : 77 ولقوله صلى الله عليه وسلم:" أمرت أن أسجد على سبعة أطراف ...، الحديث متفق عليه
(41)لقوله صلى الله عليه وسلم للمسيء :" ثم أرفع حتى تطمئن جالساً "
(42)لأمره صلى الله عليه وسلم بها في حديث المسيء فلما أخل الأعرابي بها قال :" أرجع فص فإنك لم تصل " .
(43)لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعله
(44)لقوله صلى الله عليه وسلم :" لا تقولوا السلام على الله ولكن قولوا التحيات لله " الحديث متفق عليه
(45)لأنه صلى الله عليه وسلم فعله وداوم عليه
(46)لما رواه مسلم (405) في الصلاة حيث أمر بالصلاة عليه لقوله :" وتحليلها التسليم "
(47)لقول ابن مسعود : : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يكبر في كل رفع وخفض وقيام وقعود رواه الإمام أحمد والنسائي والترمذي وصححه .
(48)لقول حذيفة : فكان يعنى النبي صلى الله عليه وسلم بقول في ركوعه سبحان ربي العظيم . رواه الخمسة وصححه الترمذي .

[مداد قلم]

وإذا قيل لك كم واجبات الصلاة ؟

فقل : ثمانية :

1/ جميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام (49)
2/ قول سبحان ربي العظيم في الركوع (50)
3/ قول سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد (51)
4/ قول ربنا ولك الحمد للكل (52)
5/ قول سبحان ربي الأعلى في السجود (53)
6/ قول رب اغفر لي بين السجدتين (54)
7/ التشهد الأول (55)
8/الجلوس له (56)
والله أعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

___________________
(49)لحديث أبي هريرة رضي الله عنه :" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر حين يقوم إلى الصلاة ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة . الحديث متفق عليه
(50)لتكملة حديث أبي هريرة المتفق عليه : ثم يقول : وهو قائم ربنا ولك الحمد . ولما رواه الإمام أحمد ومسلم من حديث أبي موسى وفيه :" وإذا قال : سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد "
(51)لحديث حذيفة كان يقول في سجوده : سبحان ربي الأعلى أو كما قال . رواه الخمسة وصححه الترمذي
(52)لحديث حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول :" - بين السجدتين – رب اغفر لي رواه النسائي وابن ماجه
(53)لحديث ابن مسعود مرفوعا : " إذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا التحيات لله " الحديث رواه الإمام أحمد والنسائي
(54)لحديث رفاعة بن رافع :" فإذا جلست في وسط الصلاة فاطمئن وافترش فخذك الأيسر ثم تشهد " رواه أبو داود
----------------
تم في يوم السبت السادس عشر من ربيع الآخر من عام خمسة وأربعمائة وألف قبل صلاة العصر تم بحمد الله وتوفيقه آخر التخريج والتحقيق والتعليق على كتاب مختصر الأصول الثلاثة للشيخ محمد بن عبد الوهاب اختصره الشيخ عبد العزيز الشثري وعلق عليه سعد بن ناصر الشثري والله أعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم تسليما ً .

[محمد عطية السايح]

جزاكم الله خيرا

[كمال زيادي]

بارك الله فيكم

[مداد قلم]

جزاكم الله خيرا